La liberté d’expression ?
Appel à communication
Cahiers de psychologie politique
Numéros 49 et 50 de juillet 2026 et janvier 2027
L’article 10 de la déclaration dit : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi. » Et la loi de 1881 sur la liberté de la presse la limite dans des cas prévus dans le code pénal dont : la violation des informations classifiées et des secrets d’Etat, la diffamation, la violation des droits d’auteur et l’atteinte à la vie privée par exemple.
Les cahiers de psychologie proposent d’étudier la question sous plusieurs dimensions :
Dimension 1 – les usages interpersonnels de la liberté d’expression
Comment comprendre ces usages sur le plan de la psychologie, voire de la psychanalyse, pour expliquer ce besoin d’expression libre ? Qu’est-ce qui se joue dans la revendication d’exprimer librement sa religion, sa pensée, ses avis politique, ses perceptions ? Qu’est-ce qui se manifeste dans certains usages : échanges, dialogues, délibérations, collégialités et dans d’autres usages : insultes, dénigrements, intimidations et agressions, calomnies et diffamations, voire invitation à la violence ou appel au meurtre ? Qu’est-ce que les sciences humaines et sociales observent comme évolution dans les sociétés démocratiques contemporaines dans ces usages ? Quels sont les facteurs explicatifs de ces évolutions ?
Dimension 2 – l’encadrement normatif-scientifique de la liberté d’expression
Comment comprendre les évolutions législatives successives et les pratiques sélectives des réseaux sociaux (audition à l’Assemblée nationale de Claire Dilé – 18 juin 2025 invisibilisation et déamplification algorithmique sur X) ? Quels ressorts psychologiques et sociaux sont à l’œuvre dans ces stratégies d’encadrement légal et scientifique de l’expression des citoyens ? Quelles analyses critiques faire des lois successives de délimitation de la liberté d’expression ? (En France : 1972 – loi Pleven du délit de provocation publique à la haine raciale ; 1990 – loi Gayssot du crime de révisionnisme et négationnisme ; 2020 – loi Avia de régulation des contenus haineux des plateformes, partiellement rejetée par le conseil constitutionnel ; projet de loi 2024 – loi visant les outrages en ligne pour sécuriser et régule l’espace numérique). Comment interpréter ces encadrements, entre code de bonne conduite et régulation ou limitations et censures des opinions contestataires, subversifs ou critiques ? S’agit-il d’une défense de la démocratie contre ses adversaires ou d’une dérive autoritaire des sociétés démocratique sous la pression de quelques acteurs ?
Dimension 3 – les stratégies d’ignorance volontaire et l’agnotologie
Comment intégrer à l’exercice de la liberté d’expression celui de manipuler, orchestrer de la propagande pour aliéner la liberté d’information et perturber l’accès à la connaissance ? Comment distinguer et en vertu de quels référentiels (normes, vérités, consensus scientifiques … ?) des informations dignes de confiance et les résultats des stratégies d’ignorance étudiées par l’agnotologie depuis les travaux de l’historien des sciences Robert N. Proctor ? Comment s’organise ces stratégies, entre médias, agences de relations publiques, intérêts privés et lobbyistes, groupes de pression et Think tank, élus et grand public ? Quels risques font peser ces phénomènes agnotologiques sur les choix des électeurs ou sur les décisions publiques (pouvoir législatif ou exécutif) ?
Dimension 4 – les critiques de la liberté, voire de la démocratie
Comment prendre en compte, voire remettre en cause ce qui serait l’illusion ou l’illusoire liberté d’expression, dès lors que des déterminismes sociaux, des conditionnements psychiques, des processus cognitifs expliqueraient les illusions d’une conscience individuelle et libre, soit la fiction de la personne humaine, à l’instar d’une partie des théories et enseignements de la sociologie, de la psychanalyse et de la psychologie, sans oublier la philosophie de la déconstruction et de la critique de la fiction du sujet ?
Projets et articles à faire parvenir à papontoizeau@gmail.com avant fin juin 2026 ou fin décembre 2026